传说的意思
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?第18篇? 宝 珠 洞 里 的 鬼 王
? 本 期 故 事 要 点
01
洞中供奉老和尚?皇帝赐紫表尊崇
02
多维肾宝价格表 修行多年貌不扬 深不可测造山洞
03
积郁成疾寻神医 设坛摆祭龙颜悦
04
金口玉言封鬼王 修建殿堂挡视线
05
火烧坐像辨真假 鬼王传说广流传
引? ? 语
宝珠洞在翠微山峰顶，宝珠洞这个寺庙和一般寺庙不同，它既没有山门，也没有天王殿。
只有两座殿堂，一座为观音大士殿，连同左右配房，构成院落。
院落不大，一百平方米左右。
另一座是阿弥陀佛殿，在宝珠洞上方。
宝珠洞洞口正对观音殿后壁，相距不到三尺。
宝珠洞里黝黑，白天也看不见人。
出洞口从旁边沿石阶而上，站在阿弥陀佛殿前，往下一看，像一大蚌外壳倚在石壁上，宝珠洞就在石蚌当中。
宝珠洞并不很深，洞内四壁岩石奇特，黑白相间，好像无数蚌珠凝聚在一起。
宝珠洞由此而得名，寺庙也因此而得名。
西山八大处——宝珠洞
01
洞内供奉老和尚 皇帝赐紫表尊崇
传说洞中曾建燃油灯，供奉一坐化成佛的肉体和尚。
坐像不高，周身贴金，前有牌位，上书“钦命赐紫感堂上中兴第一代传临济正宗三十三世桂芳岫翁老和尚位”等字。
赐紫，是过去皇帝赐给三品以上官员的一种袍色。
这里用“赐紫”二字，表明皇上对坐化和尚的尊崇。
这一坐像俗称鬼王菩萨，当地农村有句顺口溜，“前山的鬼王，后山的魔王，四王府的阴阳”，意思是说附近有三个和尚都是肉胎塑像。
前山和尚为什么叫鬼王？
有个故事还得从头说起。
02
修行多年貌不扬 深不可测造山洞
几百年以前，有个叫海岫的老和尚，有人说他从后山来，有人说他从陈家沟广禧寺来，还有人说他从远方来。
他已经修行多年。
海岫和尚年岁很大，其貌不扬，来到六处香界寺以后，小和尚就看不起他。
冬天，住持让他上山打马草。
冬天哪有马草？他便上山躺着。
几天以后，他躺着的地方真的长出了一片青草，海岫和尚把青草打回去了，小和尚一看，才知道海岫和尚道行很深，再不敢轻视。
海岫和尚要练功，为避风雨，用手指抠山壁上的石头，想抠个山洞。
天天抠，月月抠，不知抠了多少年，有人说抠了整整四十年，终于抠出了一个山洞。
这山洞就是现在的宝珠洞。可见他功夫之深。
03
积郁成疾寻神医 设坛摆祭龙颜悦
还传说海岫和尚能拘鬼魂。
听老人说，人死以后，请和尚念诵真经，和尚捧一宝镜，心诚则灵，念着念着，就能把死者的灵魂念到镜里，人从镜里可以看到死者生前的形象，这就叫拘鬼。
能拘鬼的和尚并不多。
清朝有一皇上的闺女死了，皇上日夜思念，闷闷不乐，积郁成疾。
御医诊治，毫无效应，于是贴出皇榜：“谁要能把公主拘活，就给予重赏。”
海岫和尚看到皇榜说：“我只能拘活三个时辰，多了不成。我也不要重赏，我死后把我安葬在我抠的山洞里，也就满足了。”
大臣禀报皇上，皇上说可以。
海岫和尚设坛摆祭，手捧宝镜，念地藏菩萨本愿经，念了七天七夜，公主的灵魂果然来了，公主生前的容貌，都出现在镜里。
皇上见到公主，心里一高兴，闷气一出病也好了，还和公主说了很多知心话。
说着说着，时辰已到，公主不见了，海岫和尚也死了。
04
金口玉言封鬼王 修建殿堂挡视线
皇上金口玉言，因海岫和尚能拘鬼，不能让公主再生，于是封海岫和尚为鬼王。
在他坐化的山洞里，供奉他的肉胎。
但只许他看地，不准他看天。
宝珠洞在翠微峰顶，坐在洞口，整个石景山区村落田野看得清清楚楚。
平视远方，昆明湖、玉泉山、北京多维肾宝是真药吗城都能映入眼帘。
若是清空朗日，北海白塔，都城九门三殿也隐约可识。
皇上不让鬼王看“天”，“天”指的是都城皇宫。
那怎样才能不让鬼王看天呢？
皇上便命人在洞口外修一殿堂，供奉观音，挡住鬼王的视线。
现在的观音殿为什么离洞口那么近，进出不方便呢？只为让鬼王面壁看地而不准看“天”。
八大处宝珠洞——观音殿
05
火烧坐像辨真假 鬼王传说广流传
有人不相信洞里坐像是鬼王和尚的肉胎，想试一试真假。
传说有个年轻人曾经从坐像上抠了一小块下来，用火烧以辨真假，若是肉胎会发出烤肉的腥味，若不是肉胎，发出的是烧纸、烧布、烧木头的气味。
这个年轻人一烧果然发出肉腥味，从此才确信真是肉胎。
宝珠洞修殿堂以后，供奉鬼王，香火日盛，寺庙不断扩建整修。
寺前有一座牌坊迎门而立，外额题“欢喜地”，内额题“坚固林”，据说是乾隆皇帝御笔。
牌坊西还恭立乾隆十三年御制诗刻石，刻文大部剥落，头两句：“极顶何来洞穴深？仙风吹送八琅音……”
诗后落款“乾隆戊辰”，还有部分字体不能辨认。
观音殿前有眺望亭，凭栏远眺，景色怡人。
鬼王像前，没有供桌，上有玻璃匣，内装巾履。
巾是黄缎，鞋是红缎做成，鞋头绣有黑云，鞋后跟有破处。
传说这是鬼王生前练功所穿用。
新中国成立后，宝珠洞里的鬼王坐像已无存，真是空空洞洞，可鬼王的传说，在附近农村中还广为流传。
现在洞里有一尊玉雕的老人坐像，高约80厘米，身穿和尚白领服，没有戴帽，据说是按原鬼王坐像模样雕刻而成的。
若有兴趣，到七处就能看到。
八大处传说之与“宝珠洞里的鬼王”——
宝珠洞多维肾宝丸在翠微山峰顶，宝珠洞这个寺庙和一般寺庙不同，它既没有山门，也没有天王殿。
只有两座殿堂，一座为观音大士殿，连同左右配房，构成院落。
院落不大，一百平方米左右。
另一座是阿弥陀佛殿，在宝珠洞上方。
宝珠洞洞口正对观音殿后壁，相距不到三尺。
宝珠洞里黝黑，白天也看不见人。
出洞口从旁边沿石阶而上，站在阿弥陀佛殿前，往下一看，像一大蚌外壳倚在石壁上，宝珠洞就在石蚌当中。
宝珠洞并不很深，洞内四壁岩石奇特，黑白相间，好像无数蚌珠凝聚在一起。
宝珠洞由此而得名，寺庙也因此而得名。
国家级非物质文化遗产代表性项目
八大处传说
项目序号：1373 ?
项目编号：Ⅰ- 156
公布时间：2021年(第五批)
类别：民间文学
所属地区：北京市
保护单位：北京市八大处公园管理处
八大处传说
? ? ? 2021年5月24日，北京市石景山区申报的《八大处传说》入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
? ? ? ?八大处传说保护单位八大处公园，距北京市中心17公里，是一座历史悠久、风景秀丽、自然天成的森林公园，蕴含佛教文化、民俗文化、宫廷文化、山水文化等多种文化于一地，是北京市首批重点文物保护单位，也是著名的佛教文化圣地和京西著名的寺庙园林之一。
? ? ? 八大处传说与八大处的景物相得益彰。内容主要分为景观传说、人物传说、动植物传说、佛与庙传说等题材。内容丰富多彩，在北京的众多传说中独具地域特色，为京城文化增添了宝贵的文化财富。
三山八刹十二景
三? ? 山
? ? ? 整个八大处公园位于太行山余脉燕山的西山段，被保骨丹和多维肾宝虎头山（觉山）、翠微山（平坡山）、青龙山（卢师山）三座山峰所环抱。方圆300公顷，最高海拔464米，三山形如三角，呈鼎足之势。
八? ? 刹
? ? ? 八大处公园因建筑保存完好的八座古刹而得名，有“八刹”之称。
? ? ? 八大古刹始建于隋唐，距今已有1300余年的历史。
? ? ? “八刹”分别为——
长安寺? ?灵光寺
三山庵? ?大悲寺
龙泉庵? ?香界寺
宝珠洞? ?证果寺
? ? ? 其中灵光寺是八处中现存规模最大最完整的一处。
? ? ? 寺院依山而建，院内存有元代遗留的一棵银杏树。
? ? ? 寺中有巍然耸立的佛牙舍利塔、沧桑古朴的辽代画像千佛塔基、锦鳞嬉戏的金鱼池、气势恢宏的“罗汉墙”与“心经壁”。
十? ? 二? ? 景
? ? ? 八大处公园因不同季节的自然景观和不同角度的特殊地势而形成12种独特景象——
1 绝顶远眺：
登上翠微山顶，极目远眺，京城美景一览无余。
2 春山杏林：
阳春三月，虎头山腰万树杏花竞放，美不胜收。
3 翠峰云断：
雨后或清晨，三山云雾缥缈，山峰隐现似仙境。
4 卢师夕照：
夕照下的卢师山，峰影参差，使人如在画中游。
5 烟雨鹃声：
雨中驻足，山景如画，杜鹃长啼，景致有声色。
6 雨后山洪：
雨后山洪，汇形成瀑布，势如奔马，声若洪钟。
7 水谷流泉：
夏秋雨后，山谷中水流潺潺，闲坐静听，暑气顿消。
8 高林晓日：
清晨沿曲径南行，树木成林，日出林梢，明暗相间。
9 五桥夜月：
每明月高悬，在五桥上望长空皎洁，别有一番景象。
10 深秋红叶：
秋，山中叶红，和多维肾宝差不多的药满山流丹溢彩，红叶庙宇相映成趣。
11 虎峰叠翠：
虎头山巨石峥嵘，峰下翠柏层叠，似踞虎栖于翠柏。
12 层峦晴雪：
冬日瑞雪初霁，三山一派银装素裹，气象万千。
八大处传说保护
? ? ? 西山八大处文化景区，作为北京市大西山文化旅游带核心项目，是北京市市级旅游功能区之一。为八大处传说的保护提供了可持续的物质载体。
? ? ? 八大处传说项目的相关单位在石景山区民众中坚持活态传承，举办传说故事会、传说故事进校园、壮大讲述者队伍；同时利用多媒体形式，在传说故事的发生地点进行讲述拍摄，用更生动活泼的方式进行传播与分享。
总 策 划 ：
王凤华
主? ? ?编 ：
曾? ?小
编 委 会 ：
何京江（石景山）?
杨建业（东城）? ? 李? ?雪（东城）? ? ?杨? ?飞（西城）
杜? ?洋（朝阳）? 王凤华（海淀）? 陈? ?宇（丰台）? ? ?
黄文静（门头沟） 苏俊祎（房山）? ? ?杨秋君（通州）?
王? ?玉（顺义）? ? 窦? ?爽（大兴）? ? ?赵玉良（大兴）
金? ?骁? (昌平）? ? 田旭光（平谷）
刘格文（怀柔）? ? 王兴志（怀柔）?
王新敏（密云）? ? 李? 娟（密云）
马慧杰（延庆）? ? 宋思佳（延庆）
支持单位：
华玲（北京）文化科技有限公司
执行单位：
北京小马吉米文化科技有限公司
音频录制：
剑? ?波
文字整理：
剑? ?波
李兆宁
片头配音：
翟艺然
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